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Photo Credit : JiSun LEE / 2017.06.16 / Plan de l'Aiguille (photographed by YSL)

지금 떠올려보는 28가지 :

1.  « Der Augenblick ist mein. » (작년, 내 엽서에 답해준 U의 선물 표지 : The moment is mine.)
2. 어젯밤에 렌더링을 걸어놓은 2분만큼의 비디오가 밤새 20프로밖에 안되있다. 포토샵 파일들이 너무 무거운가보다. 새비디오 Alive 작업중.
3. 파리에 폭염이 왔다. 오늘까지 이어지고 내일부터 조금 풀린다고 한다. 하루종일 volet를 내려놔서 집이 깜깜하다. 내 땀구멍도 37도에는 열린다. 미니 선풍기를 구해봐야겠다.
4. « (…) That is what the people were made from - first the gentle-man who was called Boat. They formed themselves - they simply became. The angle, who had also become a human, only needed to watch. They made themselves in his image. » (Walter Benjamin, Funny Story from When There Were Not Yet Any People)
5. « The one necessary thing. A person must have one or the other : either a disposition which is easygoing by nature, or else a disposition eased by art and knowledge. » (Friedrich Nietzsche, Human, All Too Human) 확실히 전자는 아닌듯.
6. 오늘은 불어수업 하나. 제네바 새로운 인연 JS.
7. 더불어 오늘은 공연도 하나본다. DIVA w BR.
8. 아침을 맞아준 인삿말들과 하트들과 뽀뽀들. 감사.
9. « Friend. Shared joy, not compassion, makes a friend. » (Friedrich Nietzsche, Human, All Too Human) 친구가 외로울때 읽으라고 시집을 놓고갔다. 고마운것.
10. aporie : subst. fém. (grec ‘aporia’ : absence de passage, difficulté, embarra) Une difficulté à résoudre un problème. Contradiction insoluble dans un raisonnement.
11. la mimèsis : (grec ancien μίμησις, mímêsis (« imitation »), employé par Aristote dans sa Poétique, La nature exacte de la mimèsis a souvent été l’objet de controverses. Paul Ricoeur propose de traduire le terme par ‘fiction’.) : Reproduire l’apparence du réel. Exprimer la dynamique, la relation avec une réalité vivante. > rapport de l’art au réel
12. 2019년에 많은 정리와 충전을 할 꿈을 꾸는데 그 정리형태 중에 하나는 책이다. 3가지 모음을 각각 엮으면 좋겠다. 더불어 작품 카탈로그는 30-50부정도 제작할 예정.
13. 50점의 비디오들도 대대적인 정리와 더불어 모든 비디오를 엮은 비디오를 만들 예정이다.
14. 그리고 집도 정리.
15. 그래서 앞으로 1년간은 맡은일들 잘 마무리 하기가 목표.
16. 머리를 1cm로 자르겠다는 말은 농담 반 진담 반이니까 나도 그때 가봐야 알것같다. 어쨌든 올해 오렌지빛 비슷한 염색은 해봤다. 지금은 조명에 따라 붉은정도가 꽤 다양하게 보인다. 
17. « (…) L’amitié est indispensable à l’homme pour le bon fonctionnement de sa mémoire. Se souvenir de son passé, le porter toujours avec soi, c’est peut-être la condition nécessaire pour conserver, comme on dit, l’intégrité de son moi. Afin que le moi ne rétrécisse pas, afin qu’il garde son volume, il faut arrose les souvenirs comme des fleurs en pot et cet arrosage exige un contact régulier avec des témoins du passé, c’est-à-dire avec des amis. Il sont notre miroir. » (Milan Kundera, L’identité) 아무반응 없다가 때때로 소식을 잘 보고있다고 페이스북 메세지가 올때가 있다. 얼마전 시간맞아서 봤던 영화 Drôles d’Oiseaux에서처럼 사라진채로 사는것. 나는 아마 내 기억의 témoin들에게 계속 나의 존재를 호소하는 것 같다.
18. 혼자 잘먹고 잘사는것 처럼 보여도 함께를 갈구하고 있다. 물론 아직은 혼자 그냥 냅둬야 뭐든 더 잘한다.
19. « (…) Qu’aujourd’hui cette tristesse, tout en la reconnaissant comme étant celle que j’ai toujours eue, je pourrais presque lui donner mon nom tellement elle me ressemble. » (Marguerite Duras, L’Amant)
20. 책을 읽을때는 좋은 구절을 밑줄 치면서 읽기 때문에 제대로 읽으려면 빌리기보단 사야한다. 당시에 오해해서 밑줄을 칠수도 있고 그 이외의 주옥같은 구절을 놓치기도 하겠지만 그때 좋았던 구절을 또 읽고, 어디에 적어보고, 외워보고, 작품으로 바꿔보고 하는게 좋다. 너무 오래 책을 못읽었다. 올 가을을 기대중.
21. 손님맞이 한바탕 직전에 봤던 영화 Marie-Francine의 주된 배경중 하나가 파리 16구. 게다가 남녀주인공이 우리집앞을 대화하면서 걸어간다. 나중에 이사가고 우리집이 보고싶으면 이 영화 보면 좋을듯.
22. « (…) -추신 / 내가 지금 어디에서 무엇을 하고 있는지 다음 편지가 도착할 때까지 여러모로 생각해 보세요. » (무라카미 하루키, 태엽감는새) 3학년 개인작업을 위해서 한참 많은것을 읽어볼때 가장 큰 영향을 준 책. 잊고 있었는데 그때 우물에 대한 작업을 되게 하고싶었었다. 이런저런 스케치도 많이 해놨었는데 아직도 못해봤다.
23. « “Cahier privé” : privé de quoi? (…) Une année efface l’autre, un jour efface le précédent! Maintenant c’est plus simple : quand je suis devant un de mes innombrables creux de mémoire (je préfère creux à trous), j’ouvre un de mes cahiers, j’ai la réponse. (…) Peut-être quand même à m’assurer qu’il y a une certaine continuité dans ma vie, une fragile permanence du “je” à travers les années. » (Jean-Bertrand Pontalis, En marge des jours) 요즘같아선 나도 내가 하는일의 어디까지가 지극히 개인적인거고 어디까지가 상당히 공적인건지 모르겠다. 어떤것이 어떻게 작업에 쓰일지 모르고 어떤 작업이 내 계획과 삶에 영향을 줄지도 모른다. 계속 적고, 기록을 남기고, 만들어 내는중.
24. 그래도 하염없이 만들기 보다는 정리와 충전이 필요하다. 쓰레기를 만들어내기 시작하면 끝.
25. « - Vous êtes-vous déjà demandé ce qu’il était advenu de l’individu qui vous a donné votre nom? » (Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance) 올해작업들이 마무리되면 이 책의 형태같은 비디오를 만들까 한다. 이미 비슷하게 시도해보긴 했지만 훨씬 더 자동기법을 끌어내보고 싶다. 이 질문에 있어서는 내 이름은 지(智, 슬기로움, sagesse) 선(善, 착함, gentillesse)이다. 쉽고 흔한 이름이지만 발음이나 의미가 좋아서 나도 좋은 이름이다. 그런 사람이 되어야하는데 말이다.
26. « 잠을 방해하는 큰 원인은 욕심이다. » (피천득, 인연) 고등학교때 한 친구가 선물해준 책. 지금 열어보니 군데군데 당시 일기도 적어놨다. 한참 유학을 준비하던 시기. 그친구는 영화계에 들어간 것은 알고 이전에 한번 봤고, 지금은 연락이 끊겼다.
27. Ain’t Got No (I Got Life) - Nina Simone 지난달에 봤던 영화에 나온 음악. 듣고 반해서 찾아서 다시들었다. 올해는 버리기. 계속 버리기 연습. 그래놓고 집에 짐이 많아졌다. 다 버리자.
28. 유사화효가행. 몇몇 물어보는 사람들이 있지만 그냥 별거아닌 내 인생의 전반적인 목표 겸 요즘은 주문같은 것. 문신을 하나 할 기회가 오면 이걸로 할꺼다. 초성자음만 따서.

Fenêtres - Pontalis

Photo credit : JiSun LEE / 2016.11.17 / Paris

Fenêtres

Jean-Bertrand Pontalis

folio, éditions Gallimard, 2000

Fenêtre, toi, ô mesure d’attente

tant de fois remplie,

quand une vie se verse et s’impatiente

vers une autre vie.

Toi qui sépares et qui attires, 

changeante comme la mers, -

glace, soudain, où notre figure se mire

mêlée à ce qu’on voit à travers ;

échantillon d’une liberté compromise

par la présence du sort ;

prise par laquelle parmi nous d’égalise

le grand trop du dehors.

-Rainer Maria Rilke

La Fenêtre

p16) Je pourrais retracer les étapes de ma vie comme une succession de fenêtre qui s’ouvrent : …

Ma “topique” subjective est à la fois celle des fenêtres ouvertes et de la chambre à soi.

Ce qui, un temps, s’impose à moi

p29) Ca me vient d’où? Les sources, le plus souvent inconnues de soi, sont multiples. La moins difficile à identifier : quelque chose s’est ouvert, qui pourrait bien aussitôt se refermer, au cours d’une séance. Une fenêtre, une brèche dans le mur, un rayon de lumière filtrant à travers un volet clos, une de ces intuitions, avec son caractère d’évidence, comme le rêve en offre parfois - “C’était dont ça!” -, suite à ce qu’elle se volatilise au réveil.

La tête et la chambre

p35) “Le rêve est une hallucination qui ne rend pas fou.”

“Les rêves, c’est quand ça reste dans la tête, les cauchemars, c’est quand ça vient dans la chambre.”

Le cauchemar : une hallucination qui rend fou.

Le dedans est dehors.

p36) La tête : une chambre elle aussi, mais une chambre intérieure.

Se soigner

p123) J’ouvre une minuscule fenêtre intérieure. C’est d’abord une question : qu’est-ce qui fait que je me ferme ainsi, que je les éloigne, les repousse, que j’envisage sans y croire de me délivrer une fois pour toutes de cette fichue psychanalyse?

p.125) Aujourd’hui rien de tel. J’étais moi, rien que moi. Une monade sans portes ni fenêtres. Hostile face à tout ce qui aurait pu troubler une autosuffisance.

Mémoire - recueil 1 - Bergson, Freud, Kundera, Pontalis

Photo credit : JiSun LEE / 2016.07.29 / Paris 

(exhibition view of Michel Houellebecq at Palais de Tokyo)

« La mémoire est un lieu magique où coexistent jadis et maintenant, l’absence et la proximité, la cause et l’effet, les vivants et les morts. Par elle, les êtres sans ubiquité, sans longévité que nous sommes tiennent ensemble tous les moments, tous les lieux, s’élèvent, un instant, au-dessus d’eux-mêmes. »

- Pierre Bergounioux

< Nous avons du mal à admettre que la mémoire où nous voulons voir une conservation du passé soit une construction. >

- J.-B. Pontalis, En marge de jours, folio, p105

Photo credit : JiSun LEE / 2016.05.11 / Étretat

< J’élargis ainsi ma mémoire consciente, en faisant appel à ma mémoire inconsciente, plus richement meublée d’ailleurs. >

- Sigmund Freud, Mémoire, Souvenirs, Oublis, Petite bibliothèque Payot, p130

< Sa mémoire est précieuse à l’homme. Elle lui sert à s’orienter dans le temps et dans l’espace. A se situer par rapport à lui-même et aux autres. A acquérir des connaissances et à les conserver pour en avoir l’usage quand il la sollicite. […] Elle fonctionne en permanence. Même quand il dort, elle ne fait pas vraiment relâche. Elle se débride tandis que la réalité et ses contraintes spatio-temporelles sont mises sur la touche. C’est alors que l’homme fait des rêves. Mais il s’empresse de les oublier, car dans ses rêves, derrière des scènes bizarres où se glissent souvenirs confus et souvenirs précis dans le moindre souci de chronologie, se laissent deviner des désirs qui se voulaient secrets même pour lui. Mais ils sont là et bien là, prêts à se révéler dès lors que, dormant, il perd le contrôle qu’il exerce – non sans difficultés parfois – sur sa mémoire à l’état de veille. >

- Sigmund Freud, Mémoire, Souvenirs, Oublis, Petite bibliothèque Payot, préface, p11

< De même que l’oubli de noms, l’oubli d’impressions peut s’accompagner de faux souvenirs qui, dans le cas où le sujet les considère comme des expressions de la vérité, sont désignés sous le nom d’illusions de la mémoire. >

- Sigmund Freud, Mémoire, Souvenirs, Oublis, Petite bibliothèque Payot, p150

Photo credit : JiSun LEE / 2016.10.16 / Toechon

< Notre mémoire dirige sur la perception reçue les anciennes images qui y ressemblent et dont nos mouvements ont déjà tracé l’esquisse. Elle crée ainsi à nouveau la perception présente, ou plutôt elle double cette perception en lui renvoyant soit sa propre image, soit quelque image-souvenir du même genre. >

- Henri Bergson, Matière et mémoire, GF Flammarion, p146

< Dans la perception concrète la mémoire intervient, et la subjectivité des qualités sensibles tient justement à ce que notre conscience, qui commence par n’être que mémoire, prolonge les uns dans les autres, pour les contracter dans une intuition unique, une pluralité de moments. >

- Henri Bergson, Matière et mémoire, GF Flammarion, p268

Photo credit : JiSun LEE / 2016.10.26 / Paris

< Il semble qu’il existe dans le cerveau une zone tout à fait spécifique qu’on pourrait appeler la mémoire poétique et qui enregistre ce qui nous a charmés, ce qui nous a émus, ce qui donne à notre vie sa beauté. >

- Milan Kundera, L’insoutenable légèreté de l’être, folio, p299

< Ce qu’ils se sont dit est oublié, mais un moment s’est fixé dans sa mémoire, un moment concret, gravé avec précision : assise sur sa chaise, elle a regardé intensément le nombril de son fils. Ce regard, il le sent toujours sur son ventre. >

- Milan Kundera, La fête de l’insignifiance, folio, 2015, p44

< Alain prit alors son portable pour appeler Madeleine. Mais le téléphone sonna et sonna ; en vain. Comme souvent dans des moments pareils, il tourna son regard vers une photo accrochée au mur. Il n’y avait aucune photo dans son studio ; sauf celle-là : le visage d’une jeune femme ; sa mère. >

- Milan Kundera, La fête de l’insignifiance, folio, 2015, p65

Cahier - Pontalis

Credit photo : JiSun LEE / 2016.08.01 / Paris

« Cahier privé » : privé de quoi ? J’ai d’abord assimilé privé à intime, destiné à moi seul. […] Ce sont des notations écrites à la hâte, au courant de la plume, non élaborées, privées de ce que seul le travail pourrait éventuellement leur conférer de densité. Travail ne signifie pas pour moi labeur, mais évoque plutôt travail du rêve, travail du deuil, ce qui opère en soi, vous travaille tout un temps à votre insu.

Je me souviens que, lorsque j’ai acheté le premier de ces cahiers, voici dix ans, c’était dans une intention bien précise : me constituer un aide-mémoire.

Une année efface l’autre, un jour efface le précédent ! Maintenant c’est plus simple : quand je suis devant un de mes innombrables creux de mémoire (je préfère creux à trous), j’ouvre un de mes cahiers, j’ai la réponse.

- J.-B. Pontalis, En marge de jours, folio, p24-26